智者便是这么的人选

作为中国文学史上第一部章回体历史演义小说,《三国演义》虽然反映的是三国时期重大的政治、军事、外交斗争,但却掩盖不住它浓郁的理想色彩。这种理想色彩主要体现在诸葛亮这个人物身上。可以说,自从宋代“说三分”遍及城乡以来,诸葛亮就已经成为一个家喻户晓的被赞美的人物。而《三国演义》又进一步强化了人物固有的道德与智慧的双重因素。这使得诸葛亮成为一个具有“事君之节”、“开国之才”、“立身之道”、“治人之术”的“完人”。诸葛亮这一形象,既集中体现了普通百姓对于智慧、忠义、气节的崇尚,也代表了封建时代知识分子由士而仕的人生理想。诸葛亮这一形象的最终完成,不仅强化了小说“拥刘反曹”的思想倾向,而且成为小说最感人的情感动力之一。作为智囊人物的杰出代表和封建社会贤相的典范,诸葛亮无疑给人浓厚的神秘色彩和超人色彩。其一生的思想和行为,既体现了儒家伦理道德对其政治追求的渗透,又由于道家思想的熏陶而保持着自己难能可贵的独立意识。前者使他具备了成为“完人”的条件,后者成就了他独立不移、飘然若仙的气质与品格。这种双重人格本是不可调和的,然而却又贯穿了人物的始终。在他追求和表现其自身价值和社令价值的人牛路卜袖既要依附权势利用权势.又希望保持相对独立的人格意识。这构成了诸葛亮思想性格的内核。一、“臣亦择君”的主动选择从27岁出山到54岁病卒于五丈原前线,诸葛亮的一生可以说都毫无保留地奉献给了蜀汉政权。于是,有人喜欢用诸葛亮《后出师表》中的两句话“鞠躬尽瘁,死而后已”来为其盖棺定论。认为诸葛亮一生操劳,甚至积劳成疾、抱恨归天,都是受累于刘备的知遇之恩。然而,与其说是诸葛亮感念于刘备的知遇之恩,从而自愿奉献了自己的一生,不如说这是诸葛亮对自己的人生道路进行自觉选择的一个结果。乱世出人才,霸业的竞争往往表现为人才的竞争。曹、孙、刘三家之所以能够各成一番霸业,一个重要的原因在于拥有了杰出的智囊人物。从另一方面讲,智囊人物也只有依附于一个政治军事集团,同时君臣相济,才能充分施展自己的才华,实现自己的抱负。综观《三国演义》中的智囊人物,有的积极干渴,追寻明主,如郭嘉、法正;有的择非其人,才华虚度,如陈宫、李儒;有的则隐居高卧,以待天时,诸葛亮就是这样的人物。他是“凤翱翔于千切兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时”。正如周瑜面见鲁肃时所说:“当今之世,非但君择臣,臣亦择君。”而“臣择君”则是需要胸襟和胆识、魄力和才华的。小说中所描写的“臣择君”的典型又莫过于诸葛亮。应该说,他在选择刘备这件事上是十分慎重的。

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